Espacio para reseñas (en construcción permanente):


· Ricard Vinyes, Asalto a la memoria. Impunidades y reconciliaciones, símbolos y éticas. Barcelona: Los libros del lince, 2011.

Asalto a la memoria, compuesto por una treintena de artículos publicados en diferentes medios de comunicación entre 1999 y 2010, es una crítica contundente y razonada de una serie de hechos, leyes y actitudes que construyen lo que el autor llama el modelo español de impunidad. Mediante leyes como las de Amnistía o la de Memoria Histórica, los decretos reparatorios y el rechazo de las peticiones de investigación de los crímenes políticos, la administración del Estado aplica una política de “punto final” que ha ratificado la impunidad para quienes impusieron la dictadura, y los que la gestionaron y se beneficiaron de ella. Vinyes, cuyos trabajos de investigación histórica analizan, entre otras cuestiones, los universos simbólicos, los asaltos a las representaciones del pasado y los conflictos desatados en torno a su gestión nacional y global, llama la atención sobre temas como: la ocultación del recuerdo de la democracia republicana como referente fundacional del Estado de derecho; el mantenimiento del Valle de los Caídos como un parque temático sobre la victoria del crimen político y la incapacidad del Estado para asumir el universo simbólico de la memoria democrática; la marginación de la resistencia frente a la dictadura y la negativa a admitir que la democracia fue un bien adquirido coralmente y desde la calle; la incautación de la memoria democrática gracias a la creación de un discurso que transformó la “reconciliación” en ideología del Estado.

 

· Les cooperatives obreres de Sants. Autogestió proletària en un barri de Barcelona (1870-1939). Barcelona: La Ciutat Invisible edicions, 2010.

Una recerca sobre les comunitats obreres autoorganitzades que, com a resposta global a l’explotació capitalista que patien, posaren en pràctica unes altres relacions econòmiques basades en la cooperació, la solidaritat i el recolzament mutu. Les cooperatives obreres, sobretot de consum però també de producció, significaren l’aposta per a organitzar materialment les condicions d’existència de les que, produint-ho tot, no tenien res. Arrencant de les societats de resistència de mitjan segle XIX, poblaren tots els barris proletaris de Barcelona, i el seu camí ascendent fou tallat de soca-rel amb la victòria feixista de 1939. Amb aquest treball, des de La Ciutat Invisible vol redescobrir la memòria política que duem a dintre, promoure el cooperativisme avui i promoure el reconeixement del bagatge emancipador que ha configurat un barri popular com Sants.
Volem recordar que aquest llibre ha estat editat sota una llicència de Creative Commons de Reconeixement-No comercial-Obres derivades. Més informació  i pdf del text a http://laciutatinvisible.coop/ressenyes-de-llibres/2575/

 

· Carme Molinero y Pere Ysàs (coords.), Construint la ciutat democràtica. El moviment veïnal durant el tardofranquisme i la transició. Barcelona: Icària, 2010.

El moviment veïnal va constituir, durant els darrers anys del franquisme i al llarg de la transició, un dels àmbits més rellevants de mobilització de sectors amplis de població a les ciutats de Catalunya i, especialment, de les classes populars. Per aquesta mateixa raó, va tenir un protagonisme central en el desgast de la dictadura a escala local i en la transformació i la dignificació de l’espai urbà. Aquest llibre reconstrueix i analitza la trajectòria d’aquest moviment des dels seus orígens més llunyans a la darreria dels anys setanta.

Duta a terme per quatre investigadors -dos d’ells membres de Praxis-, la recerca i aquest llibre consten de tres parts. La primera, signada per Ivan Bordetas Jiménez i Xavier Domènech Sampere respectivament, està formada per dos textos que es dediquen al sorgiment i als primers anys de la trajectòria del moviment veïnal, al temps de la configuració de vastos nuclis suburbials de barraques, coves i cases d’autoconstrucció, a l’anàlisi de l’especulatiu model de creixement urbà imposat pel règim franquista i a l’articulació d’unes xarxes socials als barris i suburbis de les diferents ciutats catalanes que acabà desembocant en la configuració d’aquest moviment social en el trànsit dels seixanta als setanta, quan ja s’havia dotat d’unes formes organitzatives autònomes, obertes i assembleàries com les Associacions de Veïns, quan ja havia assumit el conflicte al carrer com el seu espai natural d’acció política i quan, en última instància, s’havia cimentat la seva identitat col·lectiva a partir de la condició (i consciència) de classe de la gran majoria dels seus activistes. La segona part, a càrrec d’Ivan Bordetas Jiménez i Anna Sánchez Sorribes, estudia el període de més àmplia mobilització urbana i de màxima fortalesa i incidència política i social de l’associacionisme veïnal, la segona meitat dels anys setanta, el temps del canvi polític quan l’associacionisme veïnal va passar, definitivament, de la protesta a la proposta i de la desconfiança envers les autoritats de la dictadura a la seva directa i total deslegitimació. També s’analitzen, en aquest apartat, els primers símptomes de crisis del moviment veïnal amb la pèrdua de protagonisme de l’antifranquisme social en el procés d’institucionalització de la transició a la democràcia. La tercera part, realitzada per Ricard Martínez i Muntada, s’ocupa de l’univers cultural del moviment veïnal i, en particular, dels continguts de transformació social anticapitalista que, tot i no materialitzar-se, van formar part de projectes, de mobilitzacions i de la mateixa identitat del moviment.

 

· Enrique Tudela Vázquez, Nuestro pan. La huelga del 70. Granada: Comares, 2010.

Granada, verano de 1970. La dictadura franquista vive su última etapa, cuando en la ciudad estalla una protesta imprevista por la inmensa mayoría de la población. En el transcurso de una masiva asamblea de trabajadores de la construcción se acuerda comenzar una huelga, para presionar a la patronal del sector a que acepte sus demandas y que éstas queden incluidas en el nuevo convenio provincial que se está negociando. La concentración pacífica convocada el primer día de huelga frente a la sede del Sindicato Vertical, desemboca en una batalla campal entre policía y manifestantes. Decenas de heridos y tres albañiles muertos por disparos policiales rompen la imagen de una ciudad hasta entonces considerada poco conflictiva por parte del régimen. Sin embargo, pese a la represión, los trabajadores continuaron en huelga durante una semana.

La propuesta que este libro elabora es un análisis descriptivo de aquel importante suceso en la historia local de Granada y en el mundo del trabajo y sus conflictos durante la última etapa de la dictadura franquista. Esta aportación a la historia social de la ciudad de Granada en el siglo XX, concretamente durante los últimos años de la dictadura de Franco, ha sido realizada mediante fuentes diversas, entre las cuales destacan las fuentes orales, los testimonios de protagonistas de aquellos acontecimientos.

El libro se divide en dos partes. La primera trata de señalar los orígenes de la huelga, la genealogía de aquel estallido del malestar social en el sector mayoritario de la clase obrera granadina. Para ello el autor retrocede cuarenta años, hasta la década de los 30 y sus episodios de gran agitación obrera, seguidos por la Guerra Civil y la represión franquista. También analiza las causas del subdesarrollo económico de Granada y, en ese contexto, la vida en los barrios obreros y el surgimiento de las primeras asociaciones de vecinos, en concreto la del ya desaparecido barrio de la Virgencica. Hay un capítulo dedicado a la reorganización, a finales de la década de los sesenta, de los principales grupos obreros de oposición al franquismo en Granada: la HOAC y el PCE-CC.OO. Las condiciones de trabajo en el sector de la construcción y en el servicio doméstico, por parte de muchas mujeres relacionadas con los albañiles, también son abordadas como origen de la rebelión. La segunda parte del libro describe y analiza el desarrollo de la huelga, desde los pasos previos, con todas las fases de negociación del convenio, pasando por la sucesión de acontecimientos que tuvieron lugar durante la semana que duró la protesta, hasta llegar a valorar los impactos, consecuencias y las reflexiones que provocaron estos sucesos, tanto en granada como en el conjunto del estado español.

La reconstrucción trata de ser fiel a la realidad de un periodo convulso. Una época en la que emergió con fuerza, bajo la aparente tranquilidad y conformidad de la Granada tardo-franquista, la protesta social de amplios sectores de la sociedad granadina más desfavorecida. Esta historia de rebelión y de dignidad, de movimientos vecinales y luchas en los tajos, de aprendizaje compartido y pérdida de miedo a reivindicar derechos, de esfuerzos anónimos, solidaridad y derrotas que señalan caminos, quiere cubrir vacíos y contribuir a una mejor comprensión de la huelga del 70; de nuestro pasado, que no es lejano ni debe ser ajeno.


· Espai en Blanc (coord.), Luchas autónomas en los años setenta. Madrid: Traficantes de Sueños, 2008.

Este libro pretende ser una intervención política sobre la memoria. Su propósito es sacar a la luz el otro movimiento obrero: un movimiento anticapitalista que nació y creció a partir de las prácticas de autoorganización y que fue protagonista de numerosas luchas bajo el franquismo y los años que le siguieron. Su propósito es así una reescritura de la Transición en la que los grandes nombres dejen de contar, y en la que las luchas colectivas y anónimas ocupen su lugar. Pero, por encima de todo, este libro quiere ser una intervención política sobre nuestra actualidad. Por eso la primera parte del libro, en la cual participan tres miembros de Praxis, es una reconstrucción histórica que aborda episodios de lucha obrera. Partiendo de un análisis sobre la relación capital/trabajo durante el franquismo, aborda sucesos como fueron las huelgas del puerto de Barcelona, la de la fábrica Roca en Gavá, la de la construcción de Granada; junto con experiencias de organización como fueron los Círculos de Formación de Cuadros y los Grupos Obreros Autónomos en la Barcelona de finales de los 60 y principios de los 70, las experiencias de lucha armada de los Comandos Autónomos Anticapitalistas en Euskadi o las iniciativas contraculturales y artísticas de aquella década y las revueltas de los presos sociales en todo el Estado.

La segunda parte, que sigue a estos repasos históricos, consta de análisis concretos que al tiempo que describen cómo el concepto de autonomía ha sido recuperado por el capital, intentan contestar a la pregunta de ¿cómo será la práctica autónoma en el futuro? Así, se presentan, desde la actualidad, experiencias como fueron la del grupo francés Socialismo o Barbarie, a través de una entrevista con Daniel Blanchard, uno de sus miembros; o se recogen en otra entrevista las inquietudes y retos que afronta el combativo andaluz Sindicato de Obreros del Campo en relación con la transmisión de la experiencia acumulada a las nuevas generaciones tras tantos años de lucha. Suman a esta parte del libro las aportaciones desde Argentina y México de los colectivos Situaciones y La Guillotina, respectivamente. Miembros activos de la Fundació Espai en Blanc como son Marina Garcés y Santiago López Petit desarrollan un fotomontaje donde analizan el significado de la autonomía conquistada y la privatización del yo. Finalmente, hay un capítulo dedicado a recoger un debate que se realizó en torno a la cuestión: la autonomía, ¿un concepto actual?

La autonomía (obrera) era, antes que nada, un modo de lucha que prefiguraba ya otra sociedad. Hoy, en la época global, repensar la autonomía es iniciar vías de desocupación del orden, abrir grietas en la realidad donde hacer la experiencia del nosotros. Nuestra mirada a la historia desde el presente no es, por lo tanto, una mera recuperación de la memoria. Tal y como dice J. Gelman, al olvido no hay que oponer la memoria sino la verdad. La verdad que deshace la historia del poder, la verdad que perfora la realidad que se nos impone. La verdad como el aire que necesitamos para respirar. Construir esa verdad, más exactamente, construir nuestra verdad es el objetivo de este libro. [web de Traficantes de Sueños con el texto en pdf]